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  • 宣化上人开示:世上最厉害的果报

    ,现在已十多岁了,这都是现世现报,很清楚地说明杀生的果报。   还有我在马来西亚看见一个哑吧,前生是只黑熊。他很聪明,也拜佛、学佛,但就是不会讲话,因为他前生是黑熊。这些事实都是现身说法,可是不相信,尽造杀业,不知戒杀放生,不犯五戒。我们如要世界太平,就要人人能守五戒,能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,这世界就能太平了。   我在香港曾遇到一件事情,那时我在志莲精舍讲《地藏经》,...

    宣化上

    |杀生|轮回|宣化|

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  • 修空观能转四大

    “座位应稳固”,座位应该要稳固。“不可听其动摇不宁,不可太高,高则心易惊怖,愈低愈好,但以不受潮湿为度”,太高了心容易惊怖。你们回去修禅定,如果你们坐在床上,高是高,因为床比较大,不要紧,但是不要用榻榻米、席梦思,要用硬板床,因为榻榻米、席梦思,坏处很多,一坐下去,就凹进去了,会摇,那你怎么修禅定?而且睡上榻榻米就迷掉了,早上醒不过来的。(众笑)席梦思,梦就是做梦,睡了这种床,整天在梦想。...

    犁镜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 日本诗僧天祥在大理

    唐王朝曾几次对南诏国用兵,这就是史书所称的“天宝之战”。战争结束后,南诏军民将唐朝阵亡将士尸骸,“尽数掩埋,祭而葬之”。宽容大度的白族先民,在点苍山斜阳峰麓,为连带马死于西洱河中的唐军主帅李宓,建盖...1402年),南京城被燕兵打破,建文帝与几位亲信大臣扮作和尚,逃离南京,四处飘泊。  “以帝为僧”,自号“应文和尚”的建文帝朱永炆,在云南大理期间,与东瀛诗僧天祥一见如故。二一道游览了四川峨眉山。天祥回到...

    杨玉藩

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 日本诗僧天祥谪居大理的诗作

    曾几次对南诏国用兵,这就是史书所称的“天宝之战”。战争结束后,南诏军民将唐朝阵亡将士尸骸,“尽数掩埋,祭而葬之”。宽容大度的白族先民,在点苍山斜阳峰麓,为连带马死于西洱河中的唐军主帅李宓,建盖了...城被燕兵打破,建文帝与几位亲信大臣扮作和尚,逃离南京,四处飘泊。  “以帝为僧”,自号“应文和尚”的建文帝朱永炆,在云南大理期间,与东瀛诗僧天祥一见如故。二一道游览了四川峨眉山。天祥回到大理后,有感...

    不详

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  • 双林傅大士传

    愁不语,朋友厌相亲。楚痛抽千脉,呻吟彻四邻。不知前路险,犹尚恣贪嗔。  精魄随生路,游魂入死关。只闻千万去,不见一。宝马空嘶立,庭花永绝攀,早求无上道,应免四方山。 ...  双林傅大士传   傅大士者,名翕,号善慧,义乌也。齐建武四年,生于双林乡傅宣慈家。十六纳刘氏女,曰妙光。生二子,曰普建、普成。  会有天竺嵩头陀访之,曰:“吾与汝毗婆尸佛所发誓,今兜率宫...

    不详

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  • 佛教缘起论与生态构成

    附着众多宝玉,这些宝玉熠熠生辉,互相映发,形成为无限的反映关系。中国华严宗进一步提出"因陀罗网境界"的法门,因陀罗网景象譬喻缘起万有间可以互相涵摄,以至于重重无尽地相即相入,而互不相碍。华严宗从...一种生灭过程。大乘佛教中观学派认为,由于世界万有是依缘而起,不能独立决定自身的存在,要由因缘决定,因此是没有独立的自性,也就是本性是空即性空的。《中论》云:"众因缘生法,我说即是无(空)。"缘起涵蕴性...

    方立天

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  • 种子生现行,现行熏种子

    在意念里把动物看成比亲,譬如把狗、猫当成人,很可能将来就会投胎在动物里与它们为伍;生为人,要真正爱护动物,唯有接受佛法,懂得道理才能帮助动物在将来转世成人。因果律中,还有“现在做、未来受”,或者“...对人心状态,生命现象研究出来所获的结果。佛陀被人称为大医王,因为他对人身心状况了如指掌,可以从根本解除的病因,现在我们就跟各位来谈谈“种子生现行,现行熏种子”的道理。  先问各位一句:有因必有果,你...

    不详

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  • 缘起缘灭总无常

    百事待兴,非常需要发心的居士共襄盛举,因而从山上皈依资料中找到了洪居士。据她叙述,在文殊院未建盖之前,师父上在鱼池乡租屋开山时,她就已经亲近老和尚,只因当时基隆没有分支道场,所以一直“流落在外一,...前不久精舍举办精进日,她非常坚持独自一担任香积,成就居亡好好用功,如此燃烧自己照亮别人的菩萨悲愿,怎不叫含泪怀念她的一切好?  十月廿八日清晨,急切的电话声响打破了禅坐的宁静,彼端某居上焦急的告知...

    吴淑如

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  • 永怀师恩

    精神 造福世人  出家后在宏法寺,见上非常忙碌,除了寺务外,组织佛青国乐队,菩萨戒会,慈恩妇女会,青年奖学金会。尤其,为国乐团付出最多精神,因此,国乐团曾多次全省巡回演奏,且在全国国乐比赛上曾荣获...把大佛安奉原位,并嘱我以后不要去移动大佛。上人见药师佛放光,从此,就勤以专念药师佛圣号。另外,上赠送台币六万元慰问金。  一九九九年,我有事北上,在台北与圆清法师会面时,我当面向圆清法师说:“上...

    传顺

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  • 王俊中《东亚汉藏佛教史研究》

    [1] 释满贵的论文以明末华严的思想为主轴,于1996年完成,为佛光山开山三十年来最佳论文之一;而口试答辩时,俊中本人即在现场观摩。此后两共同论学多次,彼此受惠良多。 ...佛教与时局变革的思维等。  六、特别值得一提的是,由于笔者的建议,他和由笔者所指导的释满贵两,分别专攻明末清初环绕山西五台山文殊菩萨的佛教信仰渊源史及其历代所衍生的政教影响状况。[1]其后,俊中先生...

    江灿腾

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